书接上集。程咬金继续讲故事。
徐庶亦涕泣而别。
刘备立马于林畔，看徐庶乘马匆匆而去，不禁哭道：“元直去矣，吾将奈何？”
凝泪而望，却被一片树林隔断。
刘备以鞭指道：“我欲尽伐此处树木。”
众问何故，刘备说：“因阻吾望徐元直之目也！”
正望间，忽见徐庶拍马而回。
刘备迎向前去问道：“先生此回，必有主意。”
徐庶勒马对刘备说：“我因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里的隆中，使君何不求之？”
随后，徐庶为刘备推荐了一个人，这就是三国时期鼎鼎有名的人物，诸葛亮。
徐庶详细介绍了诸葛亮的才德，建议刘备亲往隆中相请。
这段故事，便叫做“徐元直走马荐诸葛”，后人有诗赞道：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。
徐庶投靠刘备，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。
曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠“单福”取胜的消息。
曹操的谋士程昱笑道：“此人不是单福，而是颖州徐庶。单福是其假托之名。”
程昱还告诉曹操徐庶才能比他高了许多，并向曹操献策争取徐庶入曹。
原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养；程昱于是教曹操把徐庶的老母接至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。
为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。
然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。
原因一是徐庶笃于对刘备的情义，回到曹营不是出于本心；二是其回到曹营之后，真相大白，老母愤而自缢。
徐庶自知被骗，故而深恨曹操，发誓不为曹操设一计谋。
这就是著名的“徐庶进曹营，一言不发”的故事。
也有千古流传徐庶身在曹营心在汉的故事。
原来故事的前因是这样的，公元201年，徐庶以刘备是汉室皇亲，而且信义著于四海，前往投奔，刘备见徐庶后，非常器重他。
207年，徐庶向刘备推荐了诸葛亮。
徐庶对刘备说：“诸葛孔明乃是卧龙，将军愿意见他吗？”
刘备说：“你可以和他一起来。”
徐庶说：“这个人可以见，但不能委屈他前来，将军应该放下自己的身份亲自去见他。”
于是，刘备在徐庶的建议下三顾茅庐，求得诸葛亮。
第二年，曹操率领大军南下，刘表病死，次子刘琮接领荆州，派遣使者请求投降曹操。
时徐庶与刘备屯于樊城，听闻此事后，刘备率众南行，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡，在当阳长坂坡被曹操大军追上，徐庶的母亲被曹操军所掳，徐庶为了保全母亲，辞别刘备，前往曹营。
俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。
先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。
庶辞先主。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”遂诣曹公。
“徐庶进曹营，一言不发”。
之后，徐庶也没有过多记载。
在魏略中出现时是在诸葛亮北伐之时：逮大和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此，叹曰：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”庶后数年病卒，有碑在彭城，今犹存焉。
太和二年，诸葛亮率军北伐，听闻徐庶与石韬，郡守、典农校尉，官职都不太高，于是感叹道：“难道是魏国的谋士太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢？”
又几年，徐庶病逝。
徐庶是很有才能的，诸葛亮都很可惜他没有受到重用，但是还比不上诸葛亮。
诸葛亮在后来，几乎撑起了蜀汉一个国家，而徐庶几乎没有表现的机会。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
故事发生在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。
一天夜里，他梦见一位神僧来访。这位神僧对他建议说：“六道里的众生，受苦无量，何不作水陆大斋普济群灵？”
梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦的含义。
这时候，宝志禅师上奏道，梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。
于是，梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来，自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。
直到几日后，当阅及“阿难遇面然鬼王”的典故，他俩这才恍然大悟。
某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。
阿难问：“你是谁？为什么来这里？”
鬼王回答说：“我叫面然，特来告诉你：三天之后，你也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。”阿难焦急地问：“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”
鬼王告诉阿难：“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增长寿命，亦可避免此果报。阿难出定后，内心惊恐不已，急急忙忙向佛陀报告。
于是，释迦佛便教阿难修习陀罗尼施食法，使得被加持过的食物成为法供养，这样既可上供佛、法、僧三宝；又能平等下施饿鬼等众生。
食物经观想修法后，由少量转为无边无量，施食给所有的鬼道众生，消除众鬼的恶业痛苦，使之们舍去鬼身，生于天上。
阿难也因此获得救拔，脱离了堕落恶趣的果报。
得此缘由后，梁武帝即与宝志禅师一起以无量威德自在光明如来陀罗尼施食法为核心，花了将近三年时间制成水陆仪文。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
预知后事如何？下集更精彩。
徐庶亦涕泣而别。
刘备立马于林畔，看徐庶乘马匆匆而去，不禁哭道：“元直去矣，吾将奈何？”
凝泪而望，却被一片树林隔断。
刘备以鞭指道：“我欲尽伐此处树木。”
众问何故，刘备说：“因阻吾望徐元直之目也！”
正望间，忽见徐庶拍马而回。
刘备迎向前去问道：“先生此回，必有主意。”
徐庶勒马对刘备说：“我因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里的隆中，使君何不求之？”
随后，徐庶为刘备推荐了一个人，这就是三国时期鼎鼎有名的人物，诸葛亮。
徐庶详细介绍了诸葛亮的才德，建议刘备亲往隆中相请。
这段故事，便叫做“徐元直走马荐诸葛”，后人有诗赞道：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。
徐庶投靠刘备，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。
曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠“单福”取胜的消息。
曹操的谋士程昱笑道：“此人不是单福，而是颖州徐庶。单福是其假托之名。”
程昱还告诉曹操徐庶才能比他高了许多，并向曹操献策争取徐庶入曹。
原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养；程昱于是教曹操把徐庶的老母接至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。
为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。
然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。
原因一是徐庶笃于对刘备的情义，回到曹营不是出于本心；二是其回到曹营之后，真相大白，老母愤而自缢。
徐庶自知被骗，故而深恨曹操，发誓不为曹操设一计谋。
这就是著名的“徐庶进曹营，一言不发”的故事。
也有千古流传徐庶身在曹营心在汉的故事。
原来故事的前因是这样的，公元201年，徐庶以刘备是汉室皇亲，而且信义著于四海，前往投奔，刘备见徐庶后，非常器重他。
207年，徐庶向刘备推荐了诸葛亮。
徐庶对刘备说：“诸葛孔明乃是卧龙，将军愿意见他吗？”
刘备说：“你可以和他一起来。”
徐庶说：“这个人可以见，但不能委屈他前来，将军应该放下自己的身份亲自去见他。”
于是，刘备在徐庶的建议下三顾茅庐，求得诸葛亮。
第二年，曹操率领大军南下，刘表病死，次子刘琮接领荆州，派遣使者请求投降曹操。
时徐庶与刘备屯于樊城，听闻此事后，刘备率众南行，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡，在当阳长坂坡被曹操大军追上，徐庶的母亲被曹操军所掳，徐庶为了保全母亲，辞别刘备，前往曹营。
俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。
先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。
庶辞先主。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”遂诣曹公。
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之后，徐庶也没有过多记载。
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太和二年，诸葛亮率军北伐，听闻徐庶与石韬，郡守、典农校尉，官职都不太高，于是感叹道：“难道是魏国的谋士太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢？”
又几年，徐庶病逝。
徐庶是很有才能的，诸葛亮都很可惜他没有受到重用，但是还比不上诸葛亮。
诸葛亮在后来，几乎撑起了蜀汉一个国家，而徐庶几乎没有表现的机会。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
故事发生在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。
一天夜里，他梦见一位神僧来访。这位神僧对他建议说：“六道里的众生，受苦无量，何不作水陆大斋普济群灵？”
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某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。
阿难问：“你是谁？为什么来这里？”
鬼王回答说：“我叫面然，特来告诉你：三天之后，你也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。”阿难焦急地问：“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”
鬼王告诉阿难：“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增长寿命，亦可避免此果报。阿难出定后，内心惊恐不已，急急忙忙向佛陀报告。
于是，释迦佛便教阿难修习陀罗尼施食法，使得被加持过的食物成为法供养，这样既可上供佛、法、僧三宝；又能平等下施饿鬼等众生。
食物经观想修法后，由少量转为无边无量，施食给所有的鬼道众生，消除众鬼的恶业痛苦，使之们舍去鬼身，生于天上。
阿难也因此获得救拔，脱离了堕落恶趣的果报。
得此缘由后，梁武帝即与宝志禅师一起以无量威德自在光明如来陀罗尼施食法为核心，花了将近三年时间制成水陆仪文。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
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